七年级语文(人教版)下册《陋室铭》(31 页)

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陋室铭陋室铭陋室:简陋的屋子; 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体,这种文体形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵。陋室:简陋的屋子;铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来发展成一种文体,这种文体形式短小,文字简洁,句式工整而且押韵。
关于“铭”关于“铭”
2、作家作品简介 本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。2、作家作品简介 本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多花香不在多室雅何须大室雅何须大
山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 听读课文听读课文
读准下列字音读准下列字音德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀德馨苔痕鸿儒案牍西蜀( xīn )( xīn )( hén)( hén)( rú )( rú )( dú )( dú )( shǔ )( shǔ )
1、朗读时要注意句尾的字押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。 3、朗读时语气要平缓,有些音节要适当拉长。1、朗读时要注意句尾的字押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓,有些音节要适当拉长。 诵读欣赏 诵读欣赏朗读本文的注意点朗读本文的注意点名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing山|不在高, 有仙|则名。 水|不在深, 有龙|则灵。 斯是|陋室, 惟吾|德馨。山|不在高,有仙|则名。水|不在深,有龙|则灵。斯是|陋室,惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿, 草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒, 往来|无|白丁。 可以|调|素琴, 阅|金经。 无|丝竹|之乱耳, 无|案牍|之劳形。苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。可以|调|素琴,阅|金经。无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐, 西蜀|子云亭。 孔子|云: 何陋|之有? 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。孔子|云:何陋|之有?
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。仙:指神仙; 名:名词作动词,著名、出名。 灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。 仙:指神仙;名:名词作动词,著名、出名。灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。山不一定要高,只要有仙人(居住)就出名; 水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。山不一定要高,只要有仙人(居住)就出名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。斯:这; 惟:只。 馨:香气,这里指人的品德高尚。 这是间简陋的房屋,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。 斯:这;惟:只。馨:香气,这里指人的品德高尚。这是间简陋的房屋,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。上:长到。 入:映入。 苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。 上:长到。入:映入。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 鸿儒:博学的人。 白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人,和我结交往来的,完全没有缺乏知识的人。 鸿儒:博学的人。白丁:原指平民百姓,这里指没有什么学问的人。来这里谈天说笑的都是很有学问的人,和我结交往来的,完全没有缺乏知识的人。
可以调素琴,阅金经。 可以调素琴,阅金经。 调:调弄,这里指弹(琴)。 素琴:不加装饰的琴。 金经:珍贵的佛经。 可以弹奏不加雕饰的琴;也可以阅读珍藏的佛经。 调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。金经:珍贵的佛经。可以弹奏不加雕饰的琴;也可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍:官府的公文; 劳形:使人劳累;形,形体、身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静;也没有官府的公文来劳累我的身心。丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍:官府的公文;劳形:使人劳累;形,形体、身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静;也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?” 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐,又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说:“一位君子居住的地方,又怎么会觉得简陋呢?”它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐,又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说:“一位君子居住的地方,又怎么会觉得简陋呢?”
孔子云:“何陋之有?” 孔子云:“何陋之有?” 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 孔子想搬到九夷去住。有人说:“那地方非常简陋,怎么好住?”孔子道:”有君子去住,就不简陋了。”子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”孔子想搬到九夷去住。有人说:“那地方非常简陋,怎么好住?”孔子道:”有君子去住,就不简陋了。”
托物言志:托物言志:就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
研读课文研读课文1、作者怎么样引出陋室的? 2、第一、二句与第三句有什么关系呢?1、作者怎么样引出陋室的?2、第一、二句与第三句有什么关系呢?山 水山 水比喻起兴比喻起兴山 仙 水 龙 山 仙水 龙陋室 德馨陋室 德馨
3、在作者看来,陋室真的简陋吗?3、在作者看来,陋室真的简陋吗?4、从哪些方面看得出来?4、从哪些方面看得出来?陋室不陋陋室不陋景——环境优美景——环境优美人——交友高雅人——交友高雅事——兴趣高雅事——兴趣高雅
5、文章是从哪些方面描写陋室不陋的?试找出相关语句。5、文章是从哪些方面描写陋室不陋的?试找出相关语句。陋室的环境:陋室的环境:苔痕上阶绿,草色入帘青。 苔痕上阶绿,草色入帘青。交往的人物:交往的人物:谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。主人的日常生活:主人的日常生活:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
6、课文描写陋室环境和居室主人的生活情景,表现了作者怎样的节操和情趣? 答案:高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。6、课文描写陋室环境和居室主人的生活情景,表现了作者怎样的节操和情趣?答案:高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
7、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?7、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人?8、作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢? 8、作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢?答案:运用类比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,想从政治上和文学上都干出一番事业。 答案:运用类比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,想从政治上和文学上都干出一番事业。
9、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?9、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?安贫乐道,高洁伟岸安贫乐道,高洁伟岸10、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?10、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?托物言志托物言志11、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢? 11、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢? 从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了 从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了
陋室铭陋室铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙比喻起兴比喻起兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美(清幽景)环境优美(清幽景)生活情趣(高雅事)生活情趣(高雅事)引古贤以自况引古贤以自况反诘点题反诘点题交友高雅(不俗人)交友高雅(不俗人)陪衬比喻 托物言志陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸安贫乐道 高洁伟岸(君子之德)(君子之德)小结课文小结课文
可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。正面——实写正面——实写反面——虚写反面——虚写高雅脱俗高雅脱俗不慕富贵不慕富贵
可以调素琴,阅金经 可以调素琴,阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿,草色入帘青 苔痕上阶绿,草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山——仙名山——仙名水——龙灵水——龙灵
举例说出修辞手法 和 论证方法举例说出修辞手法 和 论证方法比(喻)(起)兴 对比 借代 对偶 (对仗) 拟人 反问、引用 举例 类比 比(喻)(起)兴 对比借代 对偶 (对仗)拟人反问、引用 举例 类比 “何陋之有?”“何陋之有?”苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。可以调素琴,阅金经。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。诸葛庐 子云亭 颜回巷诸葛庐子云亭颜回巷
考考你?考考你?一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A 斯是陋室,惟吾德馨。A 斯是陋室,惟吾德馨。B 谈笑有鸿儒,往来无白丁。B 谈笑有鸿儒,往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。A 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。B 孔子云:何陋之有?B 孔子云:何陋之有?
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法:三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法:A、助词“的” B、代词 C、动词,“往,到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志,无实义 1.何陋之有?( ) 2.《送杜少府之任蜀川》( ) 3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( ) 4.食之不以千里( ) 5.牡丹,花之富贵者也( ) 6 .祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 ( ) A、助词“的” B、代词 C、动词,“往,到” D、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志,无实义1.何陋之有?( )2.《送杜少府之任蜀川》( )3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( )4.食之不以千里( )5.牡丹,花之富贵者也( )6 .祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 ( ) F FCCDDBBEEAA
四、填空四、填空1、概括全文主旨的句子是: , 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: , 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?1、概括全文主旨的句子是: , 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: , 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 , 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况,陪衬比喻。引古人自况,陪衬比喻。
中心论点:斯是陋室,惟吾德馨。 象征手法: 托物 言志 论证方法:对比论证、例证、引证 修辞手法:比兴对比对偶反问引用 中心论点:斯是陋室,惟吾德馨。象征手法: 托物 言志论证方法:对比论证、例证、引证修辞手法:比兴对比对偶反问引用本节小结本节小结

名称:下载部编本七年级下册语文公开课第16课:陋室铭ppt课件

学科:语文

类型:PPT课件

年级:初中一年级

版本:人教版

页数:31张

大小:561.4 KB

格式:pptx

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