八年级上人教版历史 19 页 新文化运动

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新文化运动新文化运动
第9课 新文化运动第9课 新文化运动 新文化运动的背景 新文化运动的兴起 “新世纪的曙光” 新文化运动的评价 新文化运动的背景 新文化运动的兴起 “新世纪的曙光” 新文化运动的评价
对于新文化运动:有人说 它是中国近代史上一次空前的 思想解放运动,也有人说它具 有很大的历史局限性。你认为 怎样评价这场运动呢? 对于新文化运动:有人说它是中国近代史上一次空前的思想解放运动,也有人说它具有很大的历史局限性。你认为怎样评价这场运动呢?动脑筋动脑筋
一、新文化运动的背景一、新文化运动的背景辛亥革命失败后,袁世凯企图复辟称帝,帝国主义为加紧侵略中国,也支持袁世凯; 辛亥革命失败后,袁世凯企图复辟称帝,帝国主义为加紧侵略中国,也支持袁世凯; 中国民族资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本主义; 中国民族资本主义进一步发展,资产阶级强烈要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本主义; 随着新式学堂的建立和留学风气日盛,西方启蒙思想进一步被介绍到中国,袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容 随着新式学堂的建立和留学风气日盛,西方启蒙思想进一步被介绍到中国,袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容 政治方面政治方面辛亥革命使民主共和的思想深入人心辛亥革命使民主共和的思想深入人心思想文化方面思想文化方面经济方面经济方面
辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟活动的同时,还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座,就大搞尊孔祭天。 1913年6月亲自发表“尊孔令”,鼓吹了“孔学博大”。 1914年,发布《祭圣告令》 1915年,复辟帝制,改元洪宪。辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟活动的同时,还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座,就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”,鼓吹了“孔学博大”。1914年,发布《祭圣告令》1915年,复辟帝制,改元洪宪。尊孔复古逆流:尊孔复古逆流:袁世凯祭天袁世凯祭天借用了孔子思想中的伦理纲常等封建糟粕。借用了孔子思想中的伦理纲常等封建糟粕。
二、新文化运动的兴起二、新文化运动的兴起时间:时间:标志:标志:活动中心:活动中心:1915年1915年陈独秀创办《新青年》杂志陈独秀创办《新青年》杂志北京大学北京大学口号或旗帜:口号或旗帜:民主与科学民主与科学主要内容:主要内容:代表人物:代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等四个提倡,四个反对四个提倡,四个反对
陈独秀创办《新青年》杂志 1915年陈独秀创办《新青年》杂志 1915年新文化运动的主阵地新文化运动的主阵地
“西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”“西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”陈独秀在《青年杂志》的创刊号上 发表了《敬告青年》一文陈独秀在《青年杂志》的创刊号上发表了《敬告青年》一文德先生 – Democracy [dɪ’mɑkrəsɪ] — 民主德先生 – Democracy [dɪ’mɑkrəsɪ] — 民主赛先生– Science[‘saiəns] — 科学赛先生– Science[‘saiəns] — 科学
新文化运动的杰出代表新文化运动的杰出代表陈独秀陈独秀胡适胡适鲁迅鲁迅李大钊李大钊
前期前期后期后期后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。新文化运动的主要内容新文化运动的主要内容————1917年俄国十月革命————————1917年俄国十月革命————
旧道德 新道德旧道德 新道德新道德: 指男女平等、个性解放等。新道德: 指男女平等、个性解放等。旧道德:指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常(三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信)。历代统治者以此来束缚人们的思想。旧道德:指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常(三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信)。历代统治者以此来束缚人们的思想。
鲁迅–新文化运动的主将鲁迅–新文化运动的主将《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品,收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻,指出中国文化的朽坏。《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品,收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻,指出中国文化的朽坏。 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”! –引自《狂人日记》 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”! –引自《狂人日记》
旧文学 新文学旧文学 新文学陈独秀 《文学革命论》陈独秀《文学革命论》胡适 《文学改良刍议》胡适《文学改良刍议》主张:推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学 建设:新鲜、平易、通俗的新文学主张:推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学建设:新鲜、平易、通俗的新文学提倡:白话文代替文言文 强调:写文章“须言之有物”提倡:白话文代替文言文强调:写文章“须言之有物”《新青年》 从第四卷起改用白话文,采用新式标点符号,刊登新体诗。《新青年》 从第四卷起改用白话文,采用新式标点符号,刊登新体诗。
蔡元培(1868-1940年),浙江绍兴人。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长,1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风; 1917年,蔡元培聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长,并聘请李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教,采用“思想自由,兼容并包”的办学方针,实行“教授治校”的制度,提倡学术民主,支持新文化运动。 蔡元培(1868-1940年),浙江绍兴人。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长,1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风; 1917年,蔡元培聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长,并聘请李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教,采用“思想自由,兼容并包”的办学方针,实行“教授治校”的制度,提倡学术民主,支持新文化运动。 北京大学:新文化运动的发源地和中心北京大学:新文化运动的发源地和中心

三、“新世纪的曙光”三、“新世纪的曙光”马克思主义在中国的传播马克思主义在中国的传播1917年俄国十月革命胜利后,李大钊备受鼓舞,在《新青年》上连续发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》1917年俄国十月革命胜利后,李大钊备受鼓舞,在《新青年》上连续发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》
1917年俄国十月革命胜利后,李大钊备受鼓舞,在《新青年》上连续发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章,热情讴歌十月革命。 1918年12月,与陈独秀等创办《每周评论》。 1919年,伟大的五四运动爆发,李大钊热情投入并参与领导了五四运动。这一时期他更加致力于马克思主义的宣传,做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》,系统介绍马克思主义理论。1917年俄国十月革命胜利后,李大钊备受鼓舞,在《新青年》上连续发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章,热情讴歌十月革命。1918年12月,与陈独秀等创办《每周评论》。1919年,伟大的五四运动爆发,李大钊热情投入并参与领导了五四运动。这一时期他更加致力于马克思主义的宣传,做了大量工作。他在《新青年》发表的《我的马克思主义观》,系统介绍马克思主义理论。《新青年》和《每周评论》《新青年》和《每周评论》马克思主义的积极传播者:李大钊马克思主义的积极传播者:李大钊
四、新文化运动的评价四、新文化运动的评价新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动。性质:性质:
积极意义:民主和科学思想的弘扬,动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义,为中国先进的知识分子所接受,成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。 积极意义:民主和科学思想的弘扬,动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义,为中国先进的知识分子所接受,成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。 局限性: 1、新文化运动没能同广大群众相结合,使运动局限在知识分子的圈子里,影响受到了限制。 2、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。 局限性: 1、新文化运动没能同广大群众相结合,使运动局限在知识分子的圈子里,影响受到了限制。 2、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。 意义和局限意义和局限

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学科:历史

类型:PPT课件

年级:初中二年级

版本:人教版

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